Maqom nima? Salobatli maqom turkumlarida qanday g`oya yoki ta`limotlar ifoda etilgan? Nima sababdan maqom san`ati ko`p asrlardan buyon o`z mohiyati, demakki, badiiy qiymatini yo`qotmasdan kelmoqda? Bu kabi savollar aslida tubdan serqirra va bir-biriga tutash madaniy-tarixiy-nazariy masalalar bilan uzviy bog`lanib ketganki, natijada ularga bir yo`la yoki shu damdayoq bir jihatli javob berish mushkuldir. Shu bois qayd etilgan savollarimizga bu san`at salsalalaridan javob axtarish maqsadga muvofiq ko`rinadi. Zotan “har qanday musiqiy madaniyatni nafaqat moddiy-akustik fenomen tarzida, balki eng avvalo ijtimoiy- tarixiy hodisa sifatida tushunmoq zarur”. San'atshunoslik fanlari doktori, professor Oqilhon Ibrohimiv
Domla Halim Ibodov O`zbek va Tojik Ashula san`ati namoyondalaridan biri, Buxoro ashulachilari orasida qadimdan mavjud ijrochilik an`anasining davomchisidir. Ajoyib ashulachini faqat tug`ilgan shahri Buxorodagina emas, balki Samarqand, Toshkent, Farg`ona, Xorazm va shuningdek, Q`zbekiston va Tojikiston tumanlarida ham sevar edilar. Domla Halim musiqani sevadigan to`quvchi--kosib oilasida tug`iladi. Halimjon bolalik vaqtlaridayoq otasi bilan gap to`kmalarga borar va ashulachi sozandalarni maroq bilan tinglar edi. Bu esa , albatta, serhavas musiqaga qobiliyatli bolaga yaxshi ta`sir etgan edi.
Domla Halim Ibodov O`zbek va Tojik Ashula san`ati namoyondalaridan biri, Buxoro ashulachilari orasida qadimdan mavjud ijrochilik an`anasining davomchisidir. Ajoyib ashulachini faqat tug`ilgan shahri Buxorodagina emas, balki Samarqand, Toshkent, Farg`ona, Xorazm va shuningdek, Q`zbekiston va Tojikiston tumanlarida ham sevar edilar.